本研究は、婚姻がかつて単に男性と女性の間の契約にとどまるものではなく、人間の欲求と社会の発展を映す鏡であり、宗教が生活と交差してきたことを明らかにする。イスラーム法において婚姻は安定と愛情に基づく制度として存続している一方で、近代においては、経済的・社会的な変化への適応を試みる婚姻の新しい形態、すなわち慣習婚やミスヤール婚といったものが現れた。慣習婚は多くの場合、法的には正当な関係に立脚しつつも公的に登録されないため、契約の条件がある一部の形態では充足されていても、妻は法的権利の多くを失うことになる。この種の婚姻は特にチュニジアやエジプトで広まり、そこでは若者層が経済的・社会的な困難に直面しており、より費用が低く複雑性の少ない代替を求めることが彼らの動機となっている。ただし、その代償はしばしば法的・社会的な安全性の犠牲として現れる。ミスヤール婚は、婚姻の構成要素を満たす契約であり、通常は文書化されるが、その婚姻では妻が、自らの意思により、宿泊や扶養など一部の権利を放棄する。こうしたパターンはまず湾岸地域で現れ、とりわけサウジアラビアにおいて顕著であり、その一部の局面では、当時の古い法学的な観相に依拠して、夫が妻への断続的な訪問を定めたり、特別な取り決めを条件づけたりする場合があった。両者は現実的な事情から生まれたとはいえ、それらへの対応は排除によるものでも、絶対的な正当化によるものでもあるべきではない。むしろ、それらの原因に対処し、双方の尊厳と権利を保全する法学的・社会的な意識を提示することが必要である。いかなる形態の婚姻であっても、それは搾取や責任回避のための入口となるのではなく、慈愛と公正の枠組みであり続けなければならない。
https://doi.org/10.52115/apjir.1983467